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  • 欧阳竟无思想中的几个论题

    ”两个观念,来区分佛教思想史上瑜伽唯识学与如来藏学的不同,而认为只有“心性本寂”才是佛教形上学的正统。他根据这一观念,提出了所谓“正智缘起”以及正智、真如和杂染三层构架的形上学结构,并以此来批判近代...有趣的问题是,日本佛学近来提出的“批判佛教”思想,很多观念早在欧阳竟无为代表的支那内学院思想中就已经提出,特别是他们都对本土化佛教思想进行了批判,但是欧阳与“批判佛教”之间还存在很多不同,因此本文还...

    龚隽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17031162171.html
  • 树立正确的善恶观

    逐渐成为佛教的权威理论及其信仰依据,这种社会影响,随着时间及信仰该理论的主观的强化而不断强化,成为在佛教信仰领域中的重要依据,成为谁也不敢批判的理论。  由于这种关于生命的生死善恶等级因果六道轮回的...怎样就怎样。作为虔诚的信仰佛教的人类来说,不但不敢批判,就是别人批判,他们也极端害怕,坚决抵制,以此表示对这个理论的忠诚,以为可以作为他们以后轮回进入三善道的态度依据。  事实上,这种理论,只是历史上...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23135468013.html
  • 欧阳竟无《佛法非宗教非哲学而为今时所必需》评述

    宗教非哲学”的观点。在他具体阐述佛法不是宗教时,曾严厉地批判了基督教等宗教中的有神论观点。他认为世界上所有宗教,其内容必定要具备四个条件,其中第一个条件就是:“凡宗教皆崇仰一种...的一切迷信,应该加以破除。这种批判,可说是击中了基督教等宗教的要害。因为基督教等宗教确实是把自己的教主奉为“上帝”和“神”,宣扬“上帝创造...

    高振农

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16511761494.html
  • 近代中国佛教思想上的佛法与政治论述

    它仍然从价值意义上对社会政治权力形成非常有效力的道德检查和批判。  近现代中国佛教运动就是非常有趣的一个例证。在中国佛教面对现代性的问题上,它与政治的关系成为一具有争论性的议题。太虚为代表的“人间佛教...Question of Nationalism)一书中,有很好的讨论。太虚为代表的“人间佛教”虽然倾向于佛教对于政治进行伦理性的批判介入,但对于实际的参政,却有不同的分歧。太虚自己就曾一度感受到这一问题的...

    龚隽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324456821.html
  • 马克思的宗教观探源

      马克思的宗教观探源   [摘要] 本文从自然神论、泛神论、道德神论、浪漫主义神学,人本神学的线索中探讨马克思之前宗教观的演变和实质,引导出马克思的宗教观,即将宗教批判和社会政治、经济批判相结合...精神生活中理所当然的事件。它以传统的、教会的、天国的、无限的形式隔离着人们对现实的、自我的、有限的生命觉醒,与人们追求自由与解放的价值取向背道而驰。正由于此,马克思的思想发展从一开始必然指向对宗教的批判...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06391682510.html
  • 佛教发展的新思路:文化佛教

    保持“有距离的批判精神”。所以我们要慎重指出:“佛教是文化”口号的提出及将佛教建设成“文化型宗教”的主张,只是一时的权宜之计,宗教的历史—文化表现并不能等同于宗教精神本身,佛教作为一种宗教信仰形态,...仍将健动地激荡在汉语文化的血脉中——这是一个超越历史理性的终极判断,一旦教会教义被等同于佛教信仰本身,佛教便会难以在文化批判领域超越世俗的规范(在台湾,由“八敬法”诤议导致的对佛教教会的激烈批判,是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22511566864.html
  • “第三届中日佛学会议”在中国人民大学举行

    评议。期间,作为主持人的方立天教授不时穿插诙谐的话语,代表们发出会心的笑声,会场气氛十分轻松愉快。   接着,姚卫群教授发表了题为《佛教对“外道”的批判及其意义》的学术论文报告,考察了佛教对印度历史上其他思想派别进行批判的主要内容,并分析了这种批判在思想史上所具有的意义;斋藤明教授进行了精彩的评议,主持人是魏道儒教授。   2004年第一届、2006年第二届中日佛学会议分别以“本觉思想研究”和“...

    佚名

    |会议|大学|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/14261731168.html
  • 观照当下一念

    就会产生批判,这就是我们的思想。   我们从出生以来,行为就一直受到意识控制。   小孩子在两、三岁时,就有自己的看法。慢慢地,十岁、二十岁、三十岁,一直到死都会有个人的看法。   思想是瞬息万变,每天都在增加、减少,改进或懊恼,因此,强烈的对抗、对立,就转变成一种连续性的错觉,时间一久,这种错觉产生强而有力的批判,于是,就扭曲了事实的真相。为了不使自己受伤,于是,尽量说别人坏话、丑化别人。...

    慧律法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23454541181.html
  • 论理性信仰的衰落及其成因

      论理性信仰的衰落及其成因   作者:程志敏   摘 要:理性在现代性反思中遭到了前所未有的毁灭性批判,导致了理性信仰的衰落。始于康德的理性批判带来了理性的空前繁荣,并在黑格尔的建设性维护中走向了鼎盛。但正是理性的绝对化和僵化使得思想变成了概念的木乃伊,理性的形式化构成了理性信仰衰落的一个本体论维度。当然,理性信仰的衰落还有时代承受能力和文化旨趣变异等原因。   关键词:理性;批判;...

    程志敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482783187.html
  • 菩萨行者梁漱溟“文革”中拒绝批孔

    首都体育馆鼓动“批林批孔”“评法批儒”时,还捎带批判梁漱溟,怒斥“梁漱溟何许人也”云云。不几天听录音,贴大字报,立刻证实了这个消息。于是梁漱溟的举动就更加引人注目了。    但梁漱溟一直保持沉默。他...方面要学习中国自己的历史,特别提到从孔夫子到孙中山,要加以研究和总结,要继承这份遗产。我理解这些话,好像不是片面地批判孔子。***著作中诸如此类的论述不少,所以说不是那么单纯的,我看不能说***一贯...

    汪东林

    |孔子|儒家|梁漱溟|教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08353591280.html